諸天他們生活在極快樂的天上，在所有有情界中天是地位最高、福報最優越的，但他們仍然處於六道之中，一旦前業享盡，便會重新墮入輪迴之中。
佛教把有情，眾生所住之界分為欲界、色界、無色界三種，其中欲界有六天，色界有十八天，無色界有四天。每界中的天上都有天主和輔神，此外，還有日天、月天、地天、水天、火天、風天等等。
不知過了多久，二十四諸天已經形成，可是形成的二十四諸天就是一種自然現象，現在定海神珠沒有了，二十四諸天倒是存在了，四人面面相覷，對靈鷲山來說沒有絲毫作用，接引道人也不知道怎麼辦將二十四天為己所用，這就是混鯤祖師在叮囑弟子二十四顆定海神珠演化為二十四諸天的時候，只說諸天即成，我佛廣大，這之間是怎樣的關係呢。沒有誰人知道。
大家都一籌莫展，西方教再次陷於停頓。就在二十四諸天形成之後不久，在西牛賀洲迦吡羅衛國王宮裡，一名嬰兒降生了。
這是舉國歡慶的大喜事，因為國王夫婦都已經四十多歲了，膝下還沒有一男半女，為此事迦吡羅衛國王憂愁滿面，王妃摩耶夫人更是抑鬱難耐，自己身為一國之君，難道真的上天震怒要讓自己斷子絕生？每天過著錦衣玉食的生活有什麼意義，自己的衣缽沒有傳人是怎樣的悲哀，現在老天眷顧，終於後繼有人了，不僅是國王開心，全國上下都呈現在一片喜悅之中，為了精心撫養太子，皇宮上下可是沒有少操心，王后自不必說，國王還安排宮女、嬤嬤、太監專門負責太子的日常起居，好在太子身體強壯，長得壯實可愛，也沒有什麼傷風感冒，災禍病疼，但是畢竟是獨苗，捧在手裡怕碎了，含在嘴裡怕化了，所以說：父母對兒女的付出那是不計成本，不計得失，全身心的投入，就是拿命換孩子的美好明天，父母也是在所不辭。
人們常說：父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。父母為我們總是操碎了心，可是做兒女的又怎麼能體會到父母的苦衷。
好在太子悉達多在眾人的精心照顧下，健康成長，都說溫室裡長大的孩子柔弱，缺乏生活經驗，不懂得人情世故，太子悉達多就是這麼一路走來，十五歲以前，整日待在如銅牆鐵壁的皇宮裡，陪伴他的不是宮女太監，就是父母官員，沒有見過商鋪集市，沒有見過布衣、商人，每天過著錦衣玉食日子，更不懂人心的險惡，世道的艱辛，心態永遠是天真淳樸，為了掩蓋外面世界的複雜多變，國王在全國招納美女侍從，珍玩珠寶，目的就是要太子待在宮中不感受到寂寞無聊，國王夫婦已經做到了父母能做的最大限度，可見嬌生慣養，溺愛有加也不是全是壞事，最起碼培養了一個乖巧，健康的孩子。
可是國王夫婦忘記了最重要的一點，那就是孩子的潛力，孩子的先天素質，要是悉達多太子是一位市井平常人家的孩子也可能渾渾噩噩一生，但是悉達多太子那是人中龍鳳，那是不平凡的存在，就如同一件寶貝，你就是將他埋在地裡幾萬年，一旦現世，它註定不凡，假若本來就是一件平凡物，你就是將他放在神龕上，他也不會散出光輝。
這樣的日子說來就來到了，悉達多太子對父親說，自己常年待在宮中，希望出去見見外面的世界，兒子從來沒有提出這樣的要求，既然兒子想出去看看，沒有理由阻止孩子的想法，於是，國王仔細吩咐安排了一番，自己認為萬無一失了，就安排皇宮衛隊護衛著太子出城了，浩浩蕩蕩的太子車帳穿過宮牆，來到街上，還沒有走出城，一個佝僂著身子的老人，從街邊經過，悉達多太子看見老人瘦骨嶙峋，佝僂著身子艱難的行走，太子問身邊的馬伕：“路邊這個彎腰駝背的人是什麼人？
車伕說：“是一位老人。”
悉達多太子說：“什麼是老？”
車伕說：“這是一個人必須經歷的過程，一個人從嬰兒、孩童、少年、青年、中年、老人一路走來，由於時光流逝，孩子就變成了青年，青年慢慢就變成老人了，你現在就是一位朝氣蓬勃的英俊少年，你看我就是一位中年人，慢慢的我們都會老去。年輕的時候精力充沛，到了老年的時候飯菜吃的少了，吃下去的食物消化也慢了，身體的機能代謝也差了，你看路邊的老人，已經奄奄一息了，生命即將枯竭。”