前文再續，書接上一回。
上一回講到凌家一行人在黃山湯池浸了溫泉，在湯泉旁就著甘甜的泉水，吃了黃山燒餅，個個都感到舒服滿足。
三叔四叔與採藥人商量過，決定今天就循溪而上。
凌家眾人按照三叔的要求，將在出前就準備好了的拌有雄黃和大祘的綁腳帶，纏實綁牢在小腿處，另外在腰間也綁一條經過這樣製作的布帶，各人手中持木棍或柺杖，用來擊打路旁野草，試圖驚蛇。
我們沿著溪流旁的小路，一路上行，樹木參天入雲、遮天蔽日，溪兩旁長滿了各種奇花異草，是我在現代社會幾次登黃山都未曾見過的。
自湯池沿溪向上，經過三個轉彎，看見有一個大水坑，從上有小瀑布注下，採藥人說，這裡叫做白龍潭。
我們再往上走，看到一個涵洞，採藥人說這叫做丹井。
丹井旁有石頭突起，採藥人說這叫：藥臼和藥銚(diao即小鐵鍋)。
再沿著溪旁小路上行，看見群峰環繞之下，綠林擁翠、環境幽雅，一黛瓦白牆的建築掩映在綠樹之間，走近一看，門楣上有一牌匾：松穀草堂。
採藥人說：這裡位於疊嶂峰下，這是一間道觀。
剛好道長在，我們就走進去遊覽。
我看見松穀草堂內，除了供奉著元始天尊、靈寶天尊、道德天尊這三尊道教尊神，還有玉皇大帝、西王母、真武大帝、文昌帝君、呂祖聖像的供奉。
松穀草堂內建築用木，均是巨大的古木，連堂中的香爐及鐘鼓架，都是天然古木根雕鑿而成。
我記得在現代社會時，這裡不叫松穀草堂，而是叫松谷寺。*
歲月蹉跎，草堂為何變成寺？不得而知。
採藥人告訴我們，從松穀草堂再往上行，就到北海清涼臺，那裡如果天氣湊巧的話，可以觀雲海。
我們一行人聽了，歡呼雀躍，繼續上行。
其實從湯池出時，大哥就怕我會累，把我用布帶捆在背上行走。
我在現代社會登過幾次黃山，每次都是走到腳累，反而在明代，我竟然是由人馱著登黃山！
我們沿途經過了三個亭，分別為一道亭、二道亭、三道亭，沿途看見許多奇巧的石頭，採藥人均一一指點著，提示我們注意觀看。
看！那個就是仙人觀海！這裡叫做仙人鋪路！那個就是老虎馱羊！這個叫做關公擋曹。
我在現代社會登黃山時，沒有請專人為我解說，採藥人的解說讓我大開眼界。
當我們爬到一岔道口，見一個亭子，叫曙光亭，再向西行2o餘步，就見到一塊平整如削，大小約一丈（即現代的3.33米）有多的巨石，突出在三面臨空的危巖上。
採藥人說，這就是清涼臺。
我在明代所見的清涼臺，不似現代社會的那樣。
在現代社會，不但用了水泥對巨石進行了加固處理，還在上面安裝了水泥欄杆，讓遊人憑欄遠眺。
明代的清涼臺，就是光溜溜一塊巨石，突出在三面臨空的危巖上。
三叔四叔怕生危險，在臺下分六批人登上清涼臺，每次十人為限。
當大哥和我一起上了清涼臺時，我看見清涼臺前風起雲湧，雲霧在群峰環繞下，奔流衝突，採藥人告訴我們，臺前的雲海，就是所謂的後海。
我往清涼臺下方望去，可以看到我們剛才上來的十八道彎的石級盤旋而上，右側上方排列著犬牙般的石筍矼，採藥人指點著說：這叫做十八羅漢朝南海。
真是惟妙惟肖！
正是:
纖塵飛不到蓬壺，至此方知熱惱除。
勝地借將居士號，靈山藏遍上清書。
風生天籟開瓊宇，月出林梢走玉蜍。
恍在琉璃仙世界，教他歌舞復何如。