前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家一行人遊黃山的第四天，在黃山的後山走了一圈後，經石筍矼，走古道捷徑到松穀草堂。
這天晚上，我們就宿在松穀草堂。
今天的山路不算難走，但是走的時間較長、沿途風景很美，視覺衝擊太大，凌家子弟都十分興奮，所以吃完豐盛的齋飯後，凌家子弟就洗洗睡了。
一夜無夢。
松穀草堂在我們上黃山的第一天上清涼臺時，就曾經過。
松穀草堂是宋代張尹甫建於寶佑年間的一間供自己隱居修道的道觀，張尹甫自號松穀道人。
張尹甫死後，當地人感念張尹甫施醫濟藥行善積德，在與松穀草堂一溪之隔的對面山邊，為他夫妻二人修建了一座庵，名為松谷庵。
松穀草堂在後來明代宣德年間重建，改觀為寺，就是現代的松谷寺，現代的松谷寺過一條小橋，有一條小路通向松谷庵。
松穀草堂所在的地方，在現代的黃山，叫松谷景區，位於黃山北坡，從北大門芙蓉嶺進山，沿北部蹬道直達北海，全長12.5公里的景區統稱松谷景區，景區海拔高度落差11oo米，有65oo多級石臺階。
松谷景區千峰競秀、萬壑爭奇、巧石名潭、山高林密、空氣清新。
每年九月到十一月是黃山賞秋的最佳季節。
迎面而來的秋風，帶著松香微涼，金黃的陽光，透過奇松樹冠投射下來，我們每走一步都是踏著斑駁的樹影。
雲霧瀰漫，霧落松上，滑進土裡，匯流成瀑，下流成溪。
層層峰巒，雲霧繚繞，若隱若現，如夢如幻，如詩如畫。
茂林之間，鳥語花香，生機盎然，爭奇鬥豔，淋漓盡致。
秋季的黃山是一幅百看不厭的畫卷，五百里黃山層林盡染，七彩斑斕的色彩讓人應接不暇。
在黃山上數天，攀藤草、拉荊棘、走山路、爬懸崖，有幾個凌家子弟的鞋都走爛了，有的衣服還讓荊棘勾爛了。
三叔四叔決定第五天在松穀草堂休整一天。
松穀草堂的道長，拿出針線和布頭，讓我們補衣和鞋。
話說古代的鞋都是手工生產，不似現代的機器批次產出。
遠古時候的人，用草木、樹葉、獸皮綁裡在腳上，保護雙腳。
黃帝時期，皇帝有專門的臣子負責做草鞋；此時的鞋叫扉履：用草的叫扉，用麻的叫履。
商周時期，絲織物出現，鞋分為皮、草、布三種質地，統稱為屨。
在此之後，人們用棉麻絲織品作鞋面，用木作鞋底，此時叫履。
漢代時期，用絲和錦作面料製作的履，稱為絲履和錦履。
後來人們懂得在鞋底的木上刻齒防滑，這時鞋就進化為木屐。
唐朝李白在《夢遊天姥吟留別》中有句：腳著謝公屐，身登青雲梯，這裡提到的“謝公屐”就是木屐。
宋元時期，沿用唐代的木屐，只是款式有所增加；宋元流行皮製的鞋子。
明朝建立後，洪武年間，明太祖厲行節約，規定了人們的衣著規制，普通百姓不準用絲錦織物。
明代的鞋，以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。
我在明代，看見人們普遍都是穿著以棉麻布皮為主要原料製成的的鞋，鞋底編織以麻，上墊以柔軟棉、麻布或皮，用線厚納。
從前，車馬很慢、書信很遠、生活簡單，一生只夠愛一人。