前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家一行人上黃山的第六天，這天上午老道長帶我們登芙蓉嶺，三叔請老道長為凌家子弟開講《易經》，松穀草堂的老道長欣然同意，在松穀草堂的四方天井上，為凌家子弟講解《易經》。
晚飯後，太陽還沒下山，天色尚早，大哥凌軒帶著我，和幾個較大的堂哥，說要在松穀草堂附近走一走。
因天已近晚，為安全計，老道長讓小道長帶著我們一起行。
從松穀草堂過一片小竹林，行過橋就到松谷庵。
前邊曾講到松谷庵是當地村民感念松穀道人張尹甫濟世為懷，在他夫妻去世後，在松穀草堂隔溪的山下建一庵堂埋葬及紀念他們。
從松谷庵往南行， 我們看到了“獅子戲球”的奇石，再往前邊，過了一座橋，回頭我們可以看見松谷的全貌以及周圍許多石刻。
我們流連在此美景中，小道士看著天色，催促我們回去。
當我們折返松穀草堂時，天色已全暗了下來。
這天晚上，黃山上霧氣濃重，加上一天的學習，各人都有點累了，就早早休息了。
一夜無事，又到天明。
第二天，早上天剛矇矇亮，凌家子弟就起來了。
除了七八個凌家子弟去幫道長準備早飯和打掃庭院，其他的凌家子弟都在迴廊和四方天井上跟隨老道長練八段錦。
老道長見我們如此好學，就將我們分成五組人，派了五個道長指導我們，這樣我們就能夠很好地修正錯誤的動作。
我現了一個事情，道長的八段錦每組動作前，起式都是以左側開步，收式時也是最後收回左腳。
在跟著道長練完幾組後，我們停下來後，我就走到教我們的道長面前，將心中的疑問講了出來。
道長說：所有健身氣功和武術套路都是以左側開步，收式時也是最後收回左腳。
我問：為什麼？
道長說：
中國文化認為左為天、為尊、為陽，左主動；而右為地、為卑、為陰，右主靜。
中國傳統醫學則認為，人全身的氣血執行是從左起至右迴圈往復，左為肝，主血；右為肺，主氣。
故以左側開步，收式時也是最後收回左腳，遵循了吉事尚左、凶事尚右的做法，練功時，陰隨陽動、以動帶靜，合符氣血執行的規律，自然收到最好的效果。
道長又跟我說：
“吉事尚左、凶事尚右”，出自《道德經》。
太上老君告誡我們說，喜事好事，均以左為尊，而喪事壞事，均以右為貴。
生戰事則不同，“兵道”與“君子道”相反。
“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上”，就是說兵刀利刃為不祥之物，非不得已才用，勝之不武，才是上策。
君子平時以左為貴，是“貴柔弱也”；戰事以右為貴，是“貴剛強也”。
舉凡戰事，有人死傷，則都不是好事；無論戰勝戰敗，都是喪事處之。
我以前聽過“虛左以待、無出其右”的說法，也是簡單地知道這句話的意思是說：此人無人能過，要空著尊位等候他。
我從來都未曾深想其中的”左右“是什麼意思，以至於後來，看到“無出其右”這個詞，就想當然地以為古代以右為尊。
左右，還有那麼多的學問！
中國文化真是博大精深！
我心想：原來我的海量知識，含水量還挺高的！
古希臘雅典城的梭倫曾說：活到老，學到老！
梭倫這句話的意思是說，年少時，學習是為了實現理想，獲得生活安定，是為生活而學；人到中年，學習是為了尋求心理安慰和替補空虛心靈，是為了人際關係而學；到老年時，學習是源自內心的需求，是為了自己而學。
梭倫認為，學習應該貫穿人們一生。