前文再續，書接上一回。
前邊講到三叔、凌軒和我，要松穀草堂的後院側廳裡，聽老道長講到醫卜相巫之術。
老道長說：
明代術家認為的“福”源是“一相、二命、三風水、四積陰德、五讀書”，我講一講明代的風水之術。
我們聽了紛紛說好！
老道長說：
明代的風水術分成兩派。
一派是理法派，主要在福建，主攻理氣星卦，用八卦五行，測定吉凶禍福，稱為宗廟之法；
一派是形勢派，主要在江西，以山形地勢，龍穴砂水，來測定吉凶，稱為江西之法。
江西風水術強調覓龍、察砂、觀水、點穴、擇向的配合，重分析地表、地勢、地場、地氣、土壤及方向，即是我們平常講的“尋龍點穴”。
江西人的生活中一一切，都與風水有關。
最外在的表現就是他們的村落選址與房屋建造方面，注重山、水、陽光、氣候、田疇、生態、景觀的重要性，實際就是處理好人與環境的關係。
江西地處長江和群山擁抱包圍，五大河流匯聚成鄱陽湖水系，好山好水。
中國古人在建造家園時，無論陰宅還是陽宅，都講究背山面水，左右有屏障的地方。
左青龍、右白虎、前朱雀，後玄武的盆地形狀，加上背靠的是堅固高山，前方流水環抱有情，就是最佳的家園選址。
江西，恰好有很多這種好風水的地形。
江西自古就是人傑地靈，直到現代，江西的臨川縣仍然被人稱為才子之鄉。
臨川縣，顧名思義，就是臨水之地，是眾水所匯之處，地理風水的氣場十分優越。
南面的贛江、崇江、撫河如扇形十彎九曲流向臨川，在臨川北匯合流入長江和鄱陽湖，成為地理風水難得的“聚水格”局。
臨川西北有環形的山脈擋住西北風，形成“山環水抱必有氣”（即氣聚），符合“山環水抱必有大者”的風水定律。
臨川的北方又有九嶺山、連雲山、幕阜山組成層層包圍，使北風不能入侵吹散氣場。
江西的吉安也被稱為狀元之鄉。
吉安縣地處吉泰盆地中心、贛江流域中游、井岡山的前沿地。
吉安地勢西高東低，西北部有真君山、石虎嶺，北部有螺子山，東南有青原山，東部有旗嶺，東北有天玉山；群山環抱。
境內河流眾多，各河上游植被茂密，山高水陡，水量充盈，城中有後河，城南有禾瀘水；眾水環繞。
南部為平原地貌；明堂開闊。
城南禾瀘水一直流入贛江，在交匯處有神崗山；氣聚不散。
風水如此得力，怪不得吉安被稱為狀元之鄉，
唐宋元明清，吉安科舉進士近3ooo名，狀元2o位，榜眼、探花32位，曾出現過“隔河兩宰相，五里三狀元”的歷史盛事。
江西還有很多風水寶地，例如江西婺源的村落。
許多村落都是由名門望族，建在風水寶地上，例如江灣、曉起、汪口、理坑、虹關、思溪、延村、清華等等。
當地歷代人才輩出，據說與風水學的運用有關。
而中國歷史上53位著名的風水先生，有7位就是江西婺源人。
江西風水的盛行，認為祖墳對後人影響很大。
如果先人去世後，風水寶地需要時間尋找，未找到風水寶地，就一直停棺不葬。
停棺不葬的時間有時一停十餘年，最長的跨越幾代。
即使在下葬後，另外再找到一個更好的風水寶地，會多次遷移墓穴。
還會為了風水寶地，生爭搶，甚至鬧出人命。
江西人如果住在一個地方，長年沒有人才出，或經常遇上天災人禍，則視為風水不佳，政府會認真考慮風水先生的意見，用搬遷府衙、修建風水塔、風水林等來補救。
看見民間集資建造風水塔，地方官員也不會阻止。
許多地方，會為了鎮壓山的尖峰而建太平塔，也會為了讀書人都有出頭日而建青雲塔，都是很正常的事情。
在江西人的心目中，風水與生活息息相關，成為必不可少的一部分。