前文再續，書接上一回。
前邊講到我們跟老道長聊起明代的驛館、鋪舍與客店，為將來凌家遷居出行作準備。
閒聊中，我們無意間，竟從蕭遙劍口中，得知現代時我的父母，幾年前曾雲遊到了黃山，知道有溶洞後，曾與蕭遙劍一起探洞。
我和老道長開始時，還以為我現代的父母是來到松穀草堂，或根本就是穿越回元代，與松穀道人張尹甫有交往，所以才將鉅額財富藏於秘室。
但是現在聽蕭遙劍如此說來，也不用回到元代，不過就是回到前幾年。
也就是說，我現代的父母也穿越回明代了，不過跟我相差幾年時間。
不過，我很小的時候，他們就失蹤了，他們在明代前幾年出現在黃山，或許，可能他們已經實現了穿越自由：任意地作時空旅行。
他們看過地圖後，一定估計到溶洞內可能有暗室，後來一定也曾再回到那裡，找到暗室，並秘密地將寶藏，運送入洞，悄悄藏於那個三角符號的隱藏洞室中。
這些都是推測，實際情況是怎樣，我們都不知道。
這樣看來，我現代的父母也曾受惠於蕭遙劍家的蕭家莊。
說起來，蕭家莊經常接待過往的各色雲遊人士，不過蕭老爺接待這些過往的人士，也並非請他們大排宴席、大飲大食，而只是提供夜宿、飽飯和簡單菜餚，而且菜餚不會特別講究，都是隨便主人家提供什麼就吃什麼。
但是這不是怠慢，而是明初的時候，待客的風氣就是這樣。
現在還未到晚飯時候，我們說跟老道長聊起飲食習慣。
老道長說：明初飲食，筵不尚華。
老道長說的“筵不尚華”，是指筵席上是沒有奇珍異寶的食物。
我們現在是在明初，明朝到此，立國也不過22年。
明太祖朱元璋出身貧苦，曾經缺衣少食；立國後，在總結元朝被打敗的原因上，認為與元代末年的奢靡之風有關；加上這時戰後，國家百廢待興，明太祖就厲行節約、下令禁止一切奢華享受。
明太祖以身作則，飲食生活都很節儉；明太祖的馬皇后還會親自入廚，掌管宮中飲食。
明太祖為了表示自己很節儉，早晚必有一道菜是豆腐。
明太祖此舉，真是節省到了極處了。要知道，豆腐作為粗菜，自古在國人眼裡是不能上宴席的。
特別是喜宴上，懂的人，是不會用豆腐招呼客人的；只在喪事宴席上，最後一道菜必吃豆腐，故喪宴也被稱為豆腐飯。
豆腐飯的意思是指吃完這一道菜，就沒有下一道了，有酒未喝完，就把它喝完了吧！主人是在說：不送了！
皇帝都這樣了，國人就上行下效。
民間有俗語：民以食為天。
很多人都把這句話作為大飲大食的依據，實質上，這句話的“食”，指的是糧食，而非美食。
民以食為天，是指糧食是人民的根本。
所以後來人們在“民以食為天”的後邊加上“食以味為先”，只不過是後人的牽強附拼湊而成。
普通人除非要解決溫飽，否則也不會為了口腹之慾獵殺野生動物，所以那時荒郊野外，還是有很多虎豹豺狼出沒。
明初的有錢人家，請客吃飯，菜餚只設四色到五色。
普通平民百姓，一生都不會在家請別人吃飯；真遇特別的事情，有客人需要留在家裡吃飯的，也只是用一些豆熬肉類，就是最頂端的招呼了。
友人相聚，只是備些下酒冷菜，用同一個壺，幾個人輪流喝。
明初的經濟不富裕，民風也很淳樸，當實現溫飽後，人們就將精力放精神層面上。
那時候，大家生活水平都差不多，少了互相的攀比，自然沒有那麼多思想上的內耗。
到了明代後期，士大夫食不厭精，為了口腹之慾、極盡奢華、標新立異、殘殺動物，什麼驢炙、火炙鵝、活割羊等等層出不窮。
前邊我們曾經講過明代有計程車大夫，無心仕途，醉心飲食，養鵝千隻，只為想食時即有得食。
到了明末，物質豐富，經濟漸漸好了，生活水平就水漲船高，人的慾望也止不住澎漲，由上至下的種種鋪張浪費，最終一如元朝，奢靡最終成為明代滅亡的推手。
我們凌家一行人，出行這麼多天，雖然到了有條件的鎮面，也會嘗試各地風物，但是也是淺嘗即止，不會豪吃海喝。
我們上黃山這麼多天，都是跟隨道院有啥吃啥，天天跟著道長們早餐吃黃粱稀粥，午飯和晚飯吃黃粱米飯，雖然有時也會有齋菜，不過，更多的時候，就僅僅黃粱米飯。
食者，果腹而已。
唐代李商隱曾說過：
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
前事不忘，後事之師啊！