前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家族人一行人從休寧出的第六天，我們早上離開江嶺，經過下曉起村和上曉起村，下午入住雲灣古鎮；吃了雲灣當地的各種特色美食，飯後還到了古鎮的四方廣場看了鎮上巨族賀壽請回的戲班演的越劇《琵琶記》。
看完戲，我們就回客棧了。
大家把凌軒買的雪梨洗了洗後吃了，真的又甜又多汁，然後就各自睡覺了。
我們今晚是在雲灣古鎮的四方廣場上看戲，客棧就在四方廣場附近的巷子裡。
在現代大家外出旅遊時，一定留意到，許多有著數百上千年曆史、身負交通往來要道的古鎮，很多都有一個四方廣場、或者叫四方街的地方。
例如雲南的麗江古鎮、束江古鎮、沙溪古鎮這些儲存得相對好的古鎮上，就有一個甚至兩個叫四方街的地方。
四方街或四方廣場，一般會在古鎮的中心位置；四方街設計成規整的正北正南、正東正西；如果有戲臺，肯定就是位於四方街的正北方，坐北朝南、左東右西的地方；四方街未必是正四方，可能是長方形，但它的四隻角會是一條巷子，一直通向小鎮的東、西、南、北門。
戲臺不只用來演戲，還是小鎮用來公示宣佈一些需要大家知道、重要事項的講臺。戲臺下方，一般還會有一個告示牌，上邊有鎮上的通知公告等。
四方街四周有長石板凳，給人們休息閒聚議事，往來的客商，也可以在這裡交易貨物；到了墟日，人們會從四鄉八里趕過來，在這裡進行擺賣農產品或以物易物。
古時候的人們科技落後、生活簡單，那麼他們是怎樣獲取時間的呢？
答案就是：
年月日，根據曆書。
時分秒，在農村只看天色，日出而作、日落而息；在城鎮則聽鐘鼓樓報時或打更人打更。
凌家每家人的行李，都有一本當年曆法。
明代的官方所頒曆法是《大統歷》，取《春秋》大一統之義。
《大統歷》非明代編制，它是沿用元代郭守敬的元歷。
古時候的日子，每過一天，就把這一頁翻過去，這才是真正的翻篇。
看著曆法，我們從中可知道年月日、天干地支、二十四節氣。
如果沒有曆法，就真正每一天都過得混混噩噩了。
一夜無夢，又到天明。
早上我們吃過早飯後又繼續趕路了！今天上午要從雲灣到達汪口，中午準備在汪口吃午飯。
我們繼續坐驢車、牛車，沿著田野村道前行。
雲灣到汪口，也就十四五里路的樣子，大概行了一個時辰的樣子，走近一處村落，村前盈盈碧水十分可人！
來到村口，趕驢車、牛車的人將驢、牛停歇在村口讓牲畜飲水、吃草、休息，我們一行人走進汪口村，只見村內店鋪林立、商賈雲集，商業非常興盛繁榮！
原來汪口村的地理位置，恰好處於雙河匯合的河灘谷地，四周群山環抱，村卻被兩條河流左右環繞。
汪口村既是徽州府區域的6路經婺源至江西饒州的必經之地，又是婺源縣城連通東北鄉水路，貨運到樂平、鄱陽、九江等處的碼頭。
現代的汪口村，保留完好，現代的遊人來到汪口，可以看到許多古山林、古埠頭、古商業街、古巷、古祠堂和散落在十八條古巷中的眾多官第、商宅、民居和書屋等各類古建築，歷經千年仍然秀美古樸。
而我在明代，看到的汪口村，彷彿是將現代能看到的畫面，運用了aI技術做了一個顏色的還原，靈動而美麗、繁華又熱鬧。
汪口是俞氏家族的聚居地，早在宋朝大觀三年由俞氏第九代孫朝議大夫俞杲在此建村，因碧水汪汪繞村而行，故名為汪口。
此處確是得盡了山水靈氣，後代能人輩出、名士賢達無數。
現代時，我來到汪口，最讓我讚歎不已的是被稱為“江南第一祠”的俞氏宗祠，那是一所以細膩的木雕聞名於世的祠堂。
你們在現代，到了婺源一定要預留多一點時間到汪口看看俞氏宗祠。
在這座古老的祠堂中，每個時節的祭祖儀式正常進行。
我現在明代，無法得見，因為俞氏宗祠是始建於清代乾隆年間。
三叔帶著我們來到一家建在河邊的飯店，涼風習習，非常舒適。
“靠山吃山，臨水吃魚。來到汪口，一定要吃樂安河的野生河魚！”三叔這樣說。
婺源的“老三樣”：荷包紅鯉魚糊豆腐和粉蒸肉，這一路上，只要飯店裡有出品的，我們飯桌上就一定少不了！
到了汪口，還有油炸小河魚和土雞。
飯店老闆還拿出飯店少量供應的獅子頭，這跟淮揚菜系的“獅子頭”不同，淮揚菜系的“獅子頭”都是肉，汪口的獅子頭是少量肉與糯米捏成團，同樣非常鮮美！
但是數量有限，這些獅子頭只給了長輩，但是蕭遙劍、蕭樵、陳婉和我，都有得吃。
我吃了半個，留半個給凌軒。
吃完飯，又繼續出。
我們要在天黑前趕到李坑。