前文再續，書接上一回。
前邊講到凌家族人出的第九天早上，由於我和蕭遙劍兩人很想看一看婺源縣城的鐘鼓樓，凌軒就帶著我們一群年輕凌家子弟前往，我們終於看見了鐘鼓樓的運作方式。
我抓緊時間想去看一看朱子的“虹井”在明代的樣子，現明代的“虹井”除了周圍的建築與現代的不同外，明代的“虹井”，還在為附近的居民提供飲用水和生活水。
“虹井”可是一口真正的古井，掘於唐代。
現代的時候，人們有機動工具協助挖土挖坑，但在古代，人們要挖一口井是很不容易的事情。
“虹井”挖自唐代，一直到了明代還在正常使用，且在朱熹父親和朱熹出生時，此井均顯現氣吐如虹，經日不絕，如此祥瑞，實是一方龍脈所在。
那麼，古代的人，是怎樣判斷這裡會有水呢？
先，人們會找地面植物生長旺盛的地方，下方一定有地下水的存在。
然後，找一個風水師看看地理，看看在這裡打井有無觸犯到一些神靈，或挖傷地脈。
最後，才是豎架開挖。
在往下挖的時候，不是挖開泥土就可以湧出地下水的，必須挖開泥土層，再到砂石層，往下可能是岩石層，也可能只是砂土層；當有水滲出溢起時，井算是挖到了。
後續還需要建井壁，否則周圍的泥，年長日久會跌陷下來，站在井上的人也不安全了。
當然啦，還需要做好井口的井圈安全防護，否則打水的人，很容易一不小心就掉進井裡。
我們看到“虹井”的井口呈六角形。
普遍的井口都是圓形的，這最省料，加蓋也容易。
但留存到現代的古井多不是圓形的，有四邊形、正六邊形、正八邊形等。
為什麼古人寧願廢錢廢心思都一定要整個有稜有角的井呢？
是因為既為美觀，也為了安全。
美觀就不用說了，有形狀的井口倒映在井水中，會是一道風景。
安全是因為打水時，人們需要用力向上拉扯桶繩，用腳抵住一個牢固的井圈，這樣更安全和更省力。
正是：前人挖井，後人取水；飲水溯源，得知艱苦。
我們花了半個時辰來看看朱子的“虹井”，也算是尋訪偉人足跡吧。
當我們走回客棧的時候，正好可以出了。
我們離開婺源縣城，沿著村道，向西南方向走，漸漸離開了聚居的地方，沒有了村道，只有沿著山邊的道路走。
雖然有驢車、牛車，但是山路還是頗為顛簸，所以這一路，我們都行得比較慢。
中午的時候，我們來到了一處四周高山，中間凹陷的田野之地，三叔說這裡叫“高砂塢”。
只見這裡草木豐茂，泉水從地面湧出，形成一個小水塘。
我們一行人停在小水塘旁邊，找一處多石少野草的地方，支起爐火煮食。
凌軒、陳婉、蕭遙劍和我，爬上最近的小山丘，看見山丘下方沃野廣闊。
我想了想，對凌軒說：剛才三叔說這裡叫“高砂塢”，將來這裡會叫高砂。大約過一百年左右，從龍山村那邊遷來程姓族人來此地定居。
凌軒說：若遷來此地，下方的沃野必成良田。
蕭遙劍說：如此良田千畝，後人就不愁生計了。
的確如此，明朝嘉靖年，程氏遷居到高砂後，在這裡開墾農田千畝；子孫後人衣食無憂，後人更向外開枝散葉，繁衍興旺。
高砂地勢雖四周高而中間凹，且清泉出水成高砂河，但因地勢相對過於平坦，不似婺源其他鄉村背靠高山，往後四百餘年，高砂僅中進士一人，舉人和秀才不足百人，是婺源各鄉中最少獲得功名的鄉村。
此是後話。
江西出名多山少地，而人們選擇居住地在風水好的地方，這些地方多是山谷之地，能用於種植的田地更是少而珍。
為什麼高砂塢沃野千畝，卻一直到明朝嘉靖年，才引來聚居的程姓族人？
那當然是有原因的！
凡事有得，必有失，看我們如何去取捨。
孔子說過：過猶不及。
世間的好事全佔了，就不見得是真正的好事了。