前文再續，書接上一回。
凌家人從安徽休寧出的第二十七天，站船行駛了多天，需要在武昌的港灣裡檢修，我們在武昌城有一天的休息時間。
我們早上去看了黃鶴樓，又去龜山遊玩，中午回來就在客棧旁邊的飯店吃飯。
快要吃完飯的時候，飯店老闆十分熱情地走到我們旁邊，問我們味道如何？
我們都說十分好味道。
三叔指著桌上原本裝著開胃小吃的小碗說：老闆，這五香花生做得跟隨州的味道一模一樣。
老闆說：先生真是見多識廣。不瞞你說，我就是隨州人；這五香花生用的就是隨州產的花生，賣相才會這樣好，顆顆飽滿、粒粒香脆。
蕭遙劍聽到此話，立即驚喜地對老闆說：想不到在此地，遇上歐陽文忠公的家鄉人！
老闆一怔，忙問：小兄弟，此話怎講？
蕭遙劍說：歐陽文忠公也是隨州人啊！
凌軒忙解釋說：老闆，我弟說的歐陽文忠公，就是《醉翁亭記》的作者歐陽修。
飯店老闆說：我知道歐陽文忠公就是歐陽修，歐陽修雖在隨州生活了18年，但他並非隨州人士。歐陽修四歲時，父親離世，母親帶著他來隨州投奔做官的叔叔歐陽曄；故歐陽修4歲到22歲都在隨州生活；隨後他離開隨州，直到2o年後，重回故地探望叔叔，也去訪其好友李曉輔；李曉輔家的花園，曾經留下他成長的記憶，他重臨舊地，很有感觸；回到京城後，就寫下了《李秀才東園亭記》。這故事在隨州，無人不知、無人不曉；他在這篇文章中，就說到“隨雖陋，非予鄉，然予之長也，豈能忘情於隨哉？”
蕭遙劍聽了，頻頻點頭。
三叔對我們說：歐陽修說“隨雖陋，非予鄉”，但隨州相傳是華夏始祖炎帝神農的誕生之地；隨州的“隨”字，來自遠古時候的“隨氏族”，這個隨氏族先祖不簡單，是女媧的臣子，創制了樂具笙簧。
我聽了，心想：怪不得後世人於1978年，在隨州城西兩公里的叫“擂鼓墩”的地方，現了戰國的曾侯乙墓，出土了曾侯乙編鐘；這套編鐘，跨越了24oo年時光，敲響之時，震驚了世界。
飯店老闆這時又說：隨州是隋朝開國皇帝隋文帝家的封地，也是他的跡之地。隨州的大洪山，林深樹密、野獸成群，古時稱作綠林山，是東漢劉秀參加綠林起義的地方，歷史上稱為“光武中興，兆於綠林”，“綠林好漢”的稱呼就是起源於此。
我們聽了都出驚歎之聲。
蕭遙劍說：老闆，我曾聽一方士說過大洪山，他說那裡山高林密，怪事十分多；有人夜晚經過山中，會聽到嬰兒哭泣聲，但是到了白天卻什麼也沒有。
年輕人聽了都睜大眼睛，轉頭看向老闆，等候解釋。
飯店老闆說：大洪山河谷密佈、溪澗眾多，長著許多娃娃魚。娃娃魚有四肢，前肢像極小嬰兒的手臂；一到晚上，娃娃魚會出“哇哇”聲音，活像嬰兒啼哭。
飯店老闆說此話時，竟然看著我。
我趕緊說：我晚上並不哭。
一句話，把眾人都惹笑了。
飯店老闆笑著說：這種娃娃魚，叫聲像嬰兒，但是它的壽命比人的壽命長得多，它除了夏秋兩季有些時間外，一般在白天不會出來，只會躲藏在溪澗的洞穴中；待到傍晚或晚上才會出來，捕些魚、蝦、蟹、蛙、昆蟲等充飢。
對於娃娃魚，由於行蹤隱秘，古人所知不多。
根據我在現代的知識，娃娃魚的繁殖特性就十分有趣，公母的分工協作條理清晰。
公娃娃魚會事先清理好一個洞穴，在內邊留下一個裝滿精子的精囊後，就離開；母娃娃魚喜歡這個洞，就爬進去參觀，認為舒適了，就將那個精囊放進自己的生殖孔裡，待到排卵時，自動受精；之後母娃娃魚，將已受精的卵子排出後，就離開了；公娃娃魚看見母娃娃魚出來，就進洞，負責看管那些娃娃魚卵；一直看管到小娃娃魚孵出並能獨立生活。
三叔說：我聽聞隨州盛產銀杏。
飯店老闆說：對！大洪山上滿山都是銀杏樹，在隨州也到處都有銀杏樹；隨州的洛陽鎮，每年到了深秋，天空是藍色的，銀杏樹上和樹下，都是金燦燦的，別提多漂亮了！
飯板老闆說此話時，眼裡閃著光芒。
我的腦海裡頓時迴響著隨州古編鐘演奏的《春江花月夜》。
隨州，位於長江流域和淮河流域的交匯地帶，東承武漢、西接襄陽、北臨南陽、信陽，南達荊州；居荊豫要衝，扼漢襄咽喉，為鄂北重鎮；古稱“漢東之國”，歷來都是兵家必爭之地。
歐陽修中年重回隨州，曾寫道：
周郊徹楚炯，舊相擁新旌，
路昔青山在，人今白行。
歐陽修感嘆隨州過了整整2o年，道路和青山依舊，人卻已成白頭。
隨州承載華夏數千年的古風古韻，不但歐陽修在當年不能忘情，就連我們這些未到過那裡的年輕人，都想有機會去一去，只是時機未到而己。
欲知後事如何，請聽下回分解。