前文再續，書接上一回。
凌家一行人從安徽休寧出的第44天晚上，住宿在藥王溪村的暖鋪。
在前文中，詳述了入住驛站的各類人，事實上，也不是什麼人都可以入住驛站。
入住驛站，是需要持有官方介紹信作為入住依據。
例如凌家的人，持有官方的關於凌家移居雲南的通關文書，驗證真偽並登記後，才可以入住。
在現代人們的認知中，驛站只是一個提供旅者休息的中轉站。
但是當我們吃完飯，沿著小路走回我們入住的院子時，凌軒碰見一個驛站的驛吏，跟他聊了幾句。
後來凌軒回來告訴我和蕭遙劍說，驛吏告訴他，這驛站住著一個帶著夫人的退休官員，住了半年，正想著天氣快要轉冷，想移居到天氣較為溫暖的地方去住。
凌軒當時就好奇，問驛吏：驛站可以住半年這麼久的麼？
驛吏說：驛站是官府開辦的，對於來往的官方人物，免費提供食宿；而對於退休下來的官員，住免費，食不免費。有一定級別的榮休官員，持官方證明，要求長期住宿也是可以的。
驛吏告訴凌軒，那個退休官員聽說我們前往雲南，也有興趣，希望能結伴前行。
凌軒就對驛吏說：這件事需要向家中長輩請示才行。
驛吏就囑咐凌軒跟長輩們商量此事。
凌軒跟我們說了幾句，就匆匆向長輩們的房間走了過去。
我對蕭遙劍說：榮退的官員何至於連屋都沒有一間？
蕭遙劍對我說：你怎麼會這樣認為？
我一時語塞，甚至有點不好意思！
我想了一會，小聲地說：因為在我的認知中，進入仕途，有了官職，就是吃皇糧的人，想當然地，除了衣食無憂外，還有餘錢可供退休後買田置業。
蕭遙劍聽了後，朗聲笑了，然後對我說：人在天地間，只是短暫停留！房屋不就是其中一個寄居的蝸殼嗎？況且官員在任時，全國各地到處去任職，一般三年五年需要輪調一次，在有的地方，住在官府宿舍；在另外的地方，官府或許提供不了宿舍，也有住房津貼可供租屋居住。屋有得住就行了，真沒必要據為己有。我認識一位伯伯，退休後，也是長住在驛站，又安全，又省事。後來，他離世了，他的夫人才拿出積蓄，在黃山屯溪老街，購買了一個小院子居住。像我的父親，擔任官職時，全國各地都去過，有時租屋住，有時住宿舍；退休時，帶走的行李也就只是兩個箱子。沒有固定住房的好處，就是到處都可以居住。
別看蕭遙劍年紀不大，說得話可是在情在理！
人於天地間，最簡單的需求，不就是一飲一食、一床一榻嗎？
我點點頭，微笑地對蕭遙劍說：嗯！這就是心理學裡的“鳥籠效應”！
蕭遙劍聽了後，呆了片刻，然後說：什麼鳥籠？
我高興了，蕭遙劍終於也有不懂的東西！
我就說：有一個人，一天收到別人送給他一個鳥籠。有了鳥籠，當然要有鳥，於是他就去買回來一隻鳥；有了鳥，就要為它配套鳥籠內的飼料碗和飲水器；之後看見它一隻鳥很孤單，又再買多一隻鳥回來。
蕭遙劍點點頭說：挺有意思的！
我看到他喜歡聽，就得意地繼續說：“鳥籠效應”又叫“鳥籠邏輯”，是指人們在擁有一件物品後，會不由自主地為了這件物品，後續不斷地新增與之相關的各樣東西，以達到心理上的平衡。比方人們購買了房子，就會對房子開始各種裝飾，購買各種喜歡的東西充斥其中，當房子裡越來越多東西的時候，忽然回頭一想，如果當初沒有購買這個房子，也就不會購買那些多餘、華而不實的東西。
蕭遙劍說：我明白了！如果房子是租來的，自然不會輕易地花錢去作無謂的裝飾！只會購置必需的日用生活品，這樣搬家時，才不至於有太多的行李。如果購買了房子，離開一個地方前，還需要變賣處置房產。
我說：對！這就是租房子的好處。為了避免以後不斷的麻煩，一定要懂得拒絕第一個麻煩！
事實上，古代平民的生活，一是錢不充裕，二是心不安穩，除非決定長居某地，否則不會輕易購置實業。
我不由得想：驛吏所說的那位退休官員，不正像現代社會那些退休人士一樣，退休後到處旅居的生活寫照麼？
欲知後事如何，請聽下回分解。