前文再續，書接上一回。
前邊講到我們吃完飯，回到暖鋪的房間，各自洗漱清潔，暫且按下不表。
這一天晚上，各個房間都開起了火牆，柴火的熱力透過牆角的管道直達各個房間，每一個人都睡得非常舒服。
一夜無夢，又到天明。
第二天早上，凌軒告訴我和蕭遙劍說，昨天凌軒將驛吏說的話向長輩們報告後，長輩們說，我們既然已經一百多人，也不差多來幾個，他們信任我們，要跟我們走一路，就一起吧！
凌軒還說：三叔四叔和他吃完早飯後，相約前往拜訪這位老者。
我和蕭遙劍相視對望一眼，我就對凌軒說：我兩個也要去！
凌軒看著我笑了笑說：好啊！去吧！
吃完早飯後，凌軒帶著我和蕭遙劍一起去找三叔四叔。
找著三叔四叔後，我們找到了昨天的驛吏，由他帶著我們沿著院子中內的主幹道，到另一個院子去找他口中所說的退休官員。
我們來到一個安靜小院子，我現，原來這裡每一個院子格式都類似。
驛吏說，這位老人家平時早早就起來，吃完早飯後，一般都在偏廳品茶，今天也不例外。
走進花園的偏廳，看見一位頭戴黑漆方巾、身穿襴衫的老者正安坐在茶桌前。
老者看見我們進來，他即站起來離開茶桌，來到我們面前，向我們拱手作禮。
我們幾人連忙站定一起還禮。
話說，這位老先生所穿衣著正是明代士人的標配服飾。
他頭戴的黑漆方巾，是有名堂的，叫四方平定巾。
四方平定巾跟一個名人有關，這人就是元末名初的文學家楊維楨。
楊維楨是元朝末年的進士，曾在元朝任官職。
明朝太祖皇帝朱元璋聽聞他的名氣，就請他入仕，但是楊維楨以“不仕兩朝”為由婉拒。
一次，明太祖召見楊維楨，楊維楨正是戴著這頂黑漆方巾。
明太祖就問：這巾叫什麼名字？
楊維楨就答：此四方平定巾也。
太祖一聽，龍心大悅！
明太祖即下令士人以後均戴四方平定巾，後來亦允許無功名的庶民將四方平定巾用作禮服的配套。
這裡所講的“士人”，是“士”不是“仕”，士人統指考取了功名但尚未正式做官的讀書人。
現今眼前的老先生身穿襴衫，他的襴衫是用玉色布絹縫製，寬袖皂緣，皂絛軟巾垂帶；老先生站立時，我看到襴衫自領至裳，去地一寸，袖長過手，復回不及肘三寸。
老先生的此身裝束，已經向我們表示了他計程車人身份。
話說，明代服飾，除了男女有別外，必須嚴格依照社會等級，區分為官民、良賤；又依各種不同場合，有禮服和便服之分；更有顯示特別身份的軍服和僧道服。
明朝初年，規定平民即使是禮服，亦不能使用金繡、錦繡、紵絲、綾羅，只允許用綢、絹、素紗；就連鞋靴，也是有樣式規定的，不能自行變化，而且絕對不可能用金線裝飾。
言歸正傳。
雙方作禮後，驛吏向我們介紹說，老先生姓王，然後三叔向王老先生自我介紹，又簡單介紹了我們幾個人。
這時，驛吏以公務在身，就先行離開。
王老先生把我們請到茶桌前，大家坐下後，王老先生手持已裝有茶水的公道杯，將我們面前的小茶杯倒至半滿，示意我們喝茶。
我們手捧茶杯，或喝或不喝，都作了一個狀，這是喝茶的禮數。
三叔放下手中茶杯後，說：我們家族此行的目的地是雲南。敢問王老先生想移居哪裡？
王老先生微笑著說：我辭官告老還鄉，但家鄉已無鄉親父老，沒有回去的必要。四海為家，走走遊遊；來到了這裡，氣候舒適，就多住了一會。但聽本地人說，今年天氣恐怕會凍得厲害，賤內特別怕冷，就萌生了南下的打算。前一段時間，我已打算出前往雲南，但是路途遙遠，心想有多幾個人一起出就好了！恰好你們經過，真是天助我也！還請你們帶上我夫妻二人一起出。所花費用，我們都可以支付。
三叔與四叔相視一笑，三叔說：老先生客氣了！我們百多號人，有老有幼，一路前來，有人離開，有人加入，我們都順其自然。老先生如不嫌棄，就和我們一起出吧！明天早上我們就要出了，老先生如果決定跟隨我們一道，請收拾好行裝。
王老先生聽了十分高興！對我們說：好！好！我們的行李就只是兩個箱子。
凌軒聽了，就對王老先生說：我明天早上過來接你們。
王老先生聽了連連點頭。
由於三叔、四叔、凌軒需要打點明天出的各種事務，就向王老先生告辭了。
我們一邊走回自己的小院，一邊聊了起來。
三叔說：有些官員考取功名後，長期在外任職，到老想回鄉，家鄉里都沒有親人了！真是讓人傷感！
我問三叔：怎麼知道這位老先生是告老還鄉還是犯事了獲遣？
三叔對我說：如果是犯事獲遣的官員，只能是小帽青衣的打扮，是不可以戴四方平定巾和穿生員襴衫的。
原來這樣！
看來，先敬羅衣後敬人的風氣，就是在明朝得到空前展的。
欲知後事如何，請聽下回分解。