三，化勁
化勁有兩個方面的要求化己之形，化敵之力。
先要化己之形。化己之形是由內裡心腎交合的能量在周身經絡透過煉精化氣、煉氣化神兩個習練上下行能量階段而形成閉環能量執行圈而形成的。此時不但體內骨骼中執行著上下行的閉環能量流，劈拳的外形動作也會形成內裡能量執行圈而使拳的外形動作被身體吃掉而變得無形無式，此時只有內裡經絡中的能量執行。
透過長期打劈拳，劈拳的外形動作會被身體“吸收”了，都化為內裡執行的能量流，即氣圈。比如說劈拳裡胳膊隨著周身三節摺疊擰裹而在身前豎向劃圈（起鑽落翻）這個動作，就會被身體吸收為從肩井到湧泉執行的閉合能量氣圈。當能量從肩井下行到湧泉時，胳膊隨著下行能量向下劃圈拉回；當上行能量從湧泉上行到肩井時，胳膊隨著上行能量劃圈鑽出。當身體完全吸收吃進了五行拳的外形動作後，形意拳一氣之起落的能量蓄就變得無形無式了，即不用周身三節摺疊擰裹的外形動作就能夠僅憑內裡的以心行氣完成巨大的能量蓄。此為化己之形。
化己之形就如李洛能形意拳論中描述的果得其妙道，亦是若有若無、若實若虛、勿忘勿助之意，不勉而中，不思而得，從容中道，無形中而生，誠神氣矣。
化敵之力，即周身三節壓縮旋轉折疊擰裹使得周身每一個部位都能夠進行摺疊擰裹的能量蓄，換句話說，就是身體能夠在每一個受到對手打擊的部位生成壓縮旋轉折疊擰裹的能量蓄，以自身三節壓縮旋轉折疊擰裹的能量蓄化掉對手的打擊力量。
周身三節每個部位的壓縮旋轉折疊擰裹都能夠蓄出來一個小氣圈，這個小氣圈的能量蓄與周身整體合一，能量蓄非常巨大，能夠對抗很重的打擊。這個小氣圈是貼著面板運動的，與對手打來的力量垂直，就是橫勁，對手的力量就好像打進一個漩渦裡，這個能量蓄就是化勁。化勁練好了，對手打來的勁力有可能把對手自己的胳膊弄折。這個周身三節生成的橫勁，就是郭雲深先生在拳論中描述的形意拳天生的橫，天生的橫勁。周身生成橫勁，就是化勁。
周身化勁，就是少林寺鐵布衫金鐘罩的功夫。
化敵之力，就是形意拳硬打硬進無遮攔的本錢。
在化勁階段，內外合一的能量流在大周天閉合執行，充滿周身，精氣神的能量合一，使得形意拳由明勁、暗勁階段的蓄拳（每個動作都是一蓄一一行氣）而演變成為狀態拳，狀態拳就是蓄合一，無蓄無，即周身始終處於能量蓄的狀態而不必有蓄的外形動作，此為煉神還虛。
還虛是一種狀態。經過對暗勁的習練，心腎交合的能量很強大，並且周身經絡已經打通，心力在經絡中不用控制就自動與腎力交合，心腎交合的能量不用控制就能夠自動周身執行，這就實現了返璞歸真，人體迴歸了嬰兒、胎兒時期的先天狀態。在這種狀態下，心腎自動交合，心腎交合的能量在周身經絡中自然執行流串，行於筋、串於膜，周身靈動。所以在這種狀態下，在內裡，心腎自動交合就要停息；周身三節壓縮旋轉折疊擰裹之意已經形成在內裡執行的能量流，行於筋串於膜，真氣鼓盪，所以周身三節摺疊擰裹之意也被身體吃掉而無形無式---------這種內無息、外無形；內無心、外無意的狀態，就是還虛。還虛使得人體成為一個自動進行能量蓄的機器，形成一種能量蓄體，所以才能夠不思而得、不顯而彰、從容中道、無形中而生。
還虛還意味著我們要將辛辛苦苦習練出來的心、意都再練沒，但心、意不是真的沒了，而是讓身體吃進去了，變成了身體的一部分，返璞歸真了。
內家拳最高的層次就是練成狀態拳，無蓄無，無形無式，隨心所欲，化己之形，化敵之力。
只要老老實實用外三合打五行拳，就能夠一直練到化勁，所有神奇的內家功夫都能夠練出來。
雖然化勁是無形無式的，但是即便身體把五行拳的外形動作都吸收吃掉了，也依然要繼續用外三合打五行拳。只有老老實實地練功，才能無形無式地打人。因為打人是需要外形動作的，能量蓄的功夫要練到無形無式，打人則有形有式。
內家功夫沒有止境，返璞歸真沒有止境，先天一氣沒有止境！先天一氣被陰陽轉換為後天之氣，後天之氣反補先天一氣，心力會越來越強大。假如李洛能、董海川、武禹襄當時這內家拳的三個頂尖人物能夠活到現在，那麼他們的內家功夫還不知道會練到什麼程度呢！
從以上心意六合拳明勁、暗勁、化勁的習練過程可以看出，這三種勁力是習練使用一心二氣三節四梢五行六合這個內家拳的能量蓄必須經歷的過程，即明勁、暗勁、化勁並非心意六合拳所獨有，而是所有內家拳和內家功夫的習練過程，不經過這三個勁力的習練過程，就不可能習練出內裡的調息、息調以至心腎交合水火相濟，也不可能習練出周身三節壓縮旋轉折疊擰裹的外部能量蓄。
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