（原文）第五論五臟
夫捶以言勢，勢以言氣，人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實為性命之源，生氣之本，而名為心，肝，脾，肺，腎也。心屬火，而有炎上之象。肝屬木，而有曲直之形。脾屬土，而有敦厚之勢，肺屬金，而有從革之能。腎屬水，而有潤下之功。此及五臟之義而猶準之於氣，皆有所配合焉。凡世之講拳術者，要不能離乎斯也。其在於內胸廊為肺經之位，而肺為五臟之華；蓋故肺經動，而諸髒不能不動也。兩乳之中為心，而肺抱護之。肺之下膈之上，心經之位也。心為君，心火動，而相火無不奉命焉；而兩乳之下，右為肝，左為脾，背之十四骨節為腎，至於腰為兩背之本位，而為先天之第一，又為諸髒之根源；故腎足，則金木，水，火，土，無不各顯生機焉。此論五臟之部位也。然五臟之存乎內者，各有定位，而見於身者，亦有專屬，但地位甚多，難以盡述，大約身之所繫，中者屬心，窩者屬肺，骨之露處屬腎，筋之聯處屬肝，肉之厚處屬脾，想其意，心如猛，肝如箭，脾之力大甚無窮，肺經之位最靈變，腎氣之動快如風，是在當局者自為體驗，而非筆墨所能盡罄者也。
（介紹）拳以言勢（衝鋒打人之勢），勢以言氣（能量和力量）。
人得五臟以成形，即由五臟而生氣。五臟之氣，即心肝脾肺腎生成的心腎交合水火相濟的五行能量蓄，是人體能量的本源。
五臟實為性命之源，能量之本，而名為心，肝，脾，肺，腎也。五臟為生成能量的根本！內家拳內外合一的能量蓄均由心腎交合的能量蓄驅動出來。外部的周身摺疊擰裹也是由心腎交合的能量驅動出來的。
從五行之理來說，心屬火，而有炎上之象，故要下降以炎腎水，為身體先天之氣。肝屬木，而有曲直之形，五臟六腑之摺疊擰裹壓縮旋轉形成的在陰脈的能量執行均由肝氣控制。脾屬土，而有敦厚之勢，周身肌肉內陽脈執行的能量、上下貫通、支撐八面均為脾所控制。肺屬金，而有從革（變化）之能，故心腎交合由肺開始。腎屬水，而有潤下之功，故腎力要上升以潤下，實現心腎交合水火相濟。
以上五臟之義對於能量蓄來說，皆有所配合焉。凡世之講拳術者，都不能離開五臟也。
身體之內胸廊（左右兩胸）為肺經之位，而肺為五臟之華；蓋故肺經動，而諸髒不能不動也。這就是以控制肺部的呼吸就能夠習練出五行能量蓄的原因。含胸呼吸則肺經動，肺經動則兩肺抱心向下壓縮肝脾兩腎，實現五臟壓縮，五臟皆動。
兩乳之中為心，而肺抱護之（兩肺抱心）。肺之下橫膈膜之上，心經之位也。心為君，心火動，而肝脾肺腎之相火無不奉命焉。心為周身之主，心動則周身上下內外無不動。其實我們即在平時也會感覺到心的，心能夠體現身體所有的徵象，比如說心疼、心酸、心裡高興、心一使勁等，心就是身體的主宰。當一個人從事重體力活時，也能夠體會出心力，比如說掄大錘扛麻袋的人，到一定程度，都會使用上心力，所以我們看著他們掄大錘扛麻袋是很輕鬆的。心透過血管這個最大的經絡與身體內外所有組織器官相通，所以心天生有主宰周身的能力。肝脾肺腎則透過除了血管以外的經絡與周身相聯。
而兩乳之下，右為肝，左為脾，背之十四骨節為腎（在命門兩側）。
腰（兩腎）為兩背之本位，而為先天之第一，又為諸髒之根源；故腎足，則金木，水，火，土，無不各顯生機焉。腎力為上行能量，五臟只有在腎力驅動下才能夠生成旋轉，心力只能實現五臟壓縮，所以腎為諸髒之根源。五臟六腑也是透過壓縮旋轉、摺疊擰裹來實現心腎交合水火相濟的能量蓄的。
此論五臟之部位也。然五臟之存乎內者，其功能各有定位，而見於身者，亦有專屬，但地位甚多，難以盡述，大約身之所繫，中者屬心，即無論是內裡心腎交合的中還是外部周身三節摺疊擰裹壓縮旋轉的中軸，均由心主宰；窩者屬肺，即肺部一吸氣，心力就抽合三心歸聚，周身向心髒歸聚而成窩，故窩者屬肺；骨之露處屬腎，即斂氣入骨由腎力沿著督脈上行開始，所以腎主宰周身骨骼；筋之聯處屬肝，肝主宰五臟六腑之間陰脈的聯絡；肉之厚處屬脾，脾主宰周身肌肉中陽脈的能量執行。
想其意，心如猛，心主宰周身之力；肝如箭，肝使五臟六腑的能量連成一體，如同周身之箭；脾之力大甚無窮，脾使得周身肌肉生成摺疊擰裹壓縮旋轉；肺經之位最靈變，心腎交合的能量蓄由肺部呼吸引帶出來；腎氣之動快如風，上行能量由腎主宰，上行能量是打擊力量的根本，所以腎動則快如風。以上這些現象在習練者自為體驗，而非筆墨所能描述盡者也。以上心肝脾肺腎與身體各部位的聯絡，需要功夫習練到一定程度才能夠感知。
習練內家拳需要悟性，因為內家拳內裡心腎交合水火相濟的能量蓄是看不見摸不著的，所以“非筆墨所能盡罄者也”，只能是師父告訴你個大概，其餘的需要你自己習練出來，自己去體悟。悟性也和意一樣，不是指大腦意念，意念是無法生成能量蓄的。悟性是身體自己的功夫，是身體對摺疊擰裹的能量蓄的感知程度。
此五臟之論為內家拳論中最精華之部分。現在的太極拳被糟蹋成為花架子，就是人們都不會內裡心肝脾肺腎生成的心腎交合的能量蓄了。而假大師宗師更是把內裡五臟的能量蓄稱之為“意念”，這是在糟蹋太極拳。
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