（原文）拳經雲“神氣四肢，總要完整，一有不整，身必散亂，必至偏倚，而不能有靈活之妙用”，即此意也。又云知己功夫，在練十三式或欲知人，須有伴侶。二人每日打四手即捧履擠按也，工久即可知人之虛實、輕重，隨時而能用矣。倘若無人與自己打手，與一不動之物，當為人，用兩手，或身體，與此物相較，視定物之中心，或粘或走或靠，手足總要相合，或如粘住他的意思，或如似挨未挨他的意思，身子內外總要虛空靈活，工久身體亦可以能靈活矣。或是自己與一個能活動之物，物之動去，我可以隨著物之來去，以兩手接隨之，身體曲伸往來，上下相隨，內外一氣，如同與人相較一般。仍是求不即不離，不丟不頂之意也。如此，心思會悟，身體力行，功久引進落空之法，亦可以隨心所欲而用之也。此是自己用工，無有伴侶之法則也。郝為真先生與陳秀峰先生所練之架子不同，而應用之法術，同者極多，所不同者，各有心得之處或不一也。
（原文）陳秀峰先生言太極八卦與六十四卦，即手足四幹四枝共六十四卦也。與程廷華先生言遊身八卦並六十四卦，兩派之形式用法不同，其理則一也。陳秀峰所用太極八卦或粘或走，或剛或柔，並散手之用，總是在不即不離內求玄妙，不丟不頂中討訊息，以至引進落空，四兩撥千斤動作所之神氣，如長江大海滔滔不絕也。程廷華先生所用之遊身八卦，或粘或走，或開或合，或離或即，或頂或丟，忽隱忽現，或忽然一離，相去一丈餘遠，忽然而回，即在目前，或用全體之力，或用一手，或二指，或一指之一節，忽虛忽實，忽剛忽柔，無有定形，變化不測。形意、八卦、太極三家，諸位先生所練之形式不同，其理皆合，其應用亦各有所當也。
（介紹）推手只是習練功夫的方法，不是打法。推手要向打手過渡以練出實戰打法，將棚捋擠按運用到實戰中去。
不丟不頂，不即不離，不是用意念感覺的東西，而是身體習練出來的功夫。一旦習練到蓄合一、剛柔相濟、周身通透的功夫，把身體習練成為一個能量導體，則自然身體就會把對手打來的能量和力量傳導吞入自身體內而開始做陰陽轉換。
陳秀峰先生是楊氏太極拳傳承人，郝為真先生是武氏太極拳傳承人，二人之拳法雖然架子不同，其拳的能量蓄之本體與能量蓄在實戰中的應用都是一樣的。所不同者，各有心得之處可能不一樣。
形意、八卦、太極三家內家拳，諸位先生所練之形式不同，其理皆合，都是內外合一的能量蓄，其應用亦各有所當也。
八卦掌的打法靈活多樣，即有太極拳的不丟不頂、不即不離，也可以視情況或離或即，或頂或丟。不要被門派和拳理所拘，實戰中要靈活運用。
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