笔趣阁

第379章 大日观想法（第6页）

燔骨

嚼燔骨者，燋唇烂舌不以为痛。饮醇酎者，哕肠呕胃不以为苦。馋嗜者由忘於痛苦，饥窘者必轻于性命。痛苦可忘，无所不欺，性命可轻，无所不为。是以主者以我欲求人之欲，以我饥求人之饥，我怒民必怒，我怨民必怨，能知其道者，天下胡为乎叛。

食迷

民有嗜食而饱死者，有婪食而鲠死者，有感食而义死者，有辱食而愤死者，有争食而斗死者。人或笑之，殊不知官所以务禄，禄所以务食贾所以务财，财所以务食，而官以矫傲谗讟而律死者，贾以波涛江海而溺死者，而不知所务之端，不知得死之由，而迁怨於辈流，归咎于江海，食之迷也。

战欲

食之欲也，思盐梅之状，则辄有所吐而不能禁；见盘肴之盛，则若有所吞而不能遏。饥思啖牛，渴思饮海。故欲之於人也如贼，人之於欲也如战。当战之际，锦绣珠玉不足为富，冠冕旌旗不足为贵，金石丝竹不闻其音，宫室台榭不见其丽。况民腹常餧，民情常迫，而谕以仁义，其可信乎？讲以刑故，其可畏乎？

胶竿

执胶竿捕黄雀，黄雀从而噪之。捧盘飱享乌鸟，乌鸟从而告之。是知至暴者无所不异，至食者无所不同。故蛇像可以友而群，虎兕可以狎而驯，四夷可以率而宾。异族犹若此，况复人之人。

庚辛

庚氏穴池，构竹为凭槛，登之者其声策策焉。辛氏穴池，构木为凭槛，登之者其声堂堂焉。二氏俱牧鱼於池中，每凭槛投饵，鱼必踊跃而出。他日但闻策策堂堂之声，不投饵亦踊跃而出。则是庚氏之鱼可名策策，辛氏之鱼可名堂堂，食之化也。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

兴亡

疮者人之痛，火者人之急，而民喻饥谓之疮，比饿谓之火，盖情有所切也。夫鲍鱼与足垢无异，鱁鮧与足垢无殊，而人常食之饱，犹若是饥。则可知苟其饥也，无所不食，苟其迫也，无所不为。斯所以为兴亡之机。

雀鼠

人之所以恶雀鼠者，谓其有寇窃之行。鼠雀所以疑人者，谓其怀盗贼之心。夫上以食而辱下，下以食而欺上，上不得不恶下，下不得不疑上，各有所切也。夫剜其肌啖其肉，不得不哭，扼其喉夺其哺，不得不怒。民之瘠也，由剜其肌，民之馁也，由夺其哺。呜呼惜哉。

无为

牛可使之驾，马可使之负，犬可使之守，鹰可使之击，盖食之所感也。狝猴可使之舞，鹦鹉可使之语，鸱鸢可使之死斗，蝼蚁可使之合战，盖食有所教也。鱼可使之吞钩，虎可使之入陷，雁可使之触网，敌国可使之自援，盖食有所利也。天地可使之交泰，神明可使之掖卫，高尚可使之屈折，夷狄可使之委服，盖食有所奉也。故自天子至於庶人，暨乎万族，皆可以食而通之。我服布素则民自暖，我食葵藿则民自饱，善用其道者，可以肩无为之化。

王者

猎食者母，分乳者子。全生者子，触网者母。母不知子之所累，子不知母之所苦。王者衣缨之费，盘肴之直，岁不过乎百万。而封人之土地，与人之富贵，百万之百万。如咂王之肌，如饮王之血，乐在于下，怨在于上，利归于众，咎归于王。夫不自贵天下安敢贵，不自富天下安敢富。

鸱鸢

有智者悯鸱鸢之击腐鼠，嗟蝼蚁之驾毙虫，谓其为虫不若为人。殊不知当歉岁则争臭惫之尸，值严围则食父子之肉，斯豺狼之所不忍为，而人为之，则其为人不若为虫。是知君无食必不仁，臣无食必不义，士无食必不礼，民无食必不智，万类无食必不信。是以食为五常之本，五常为食之末。苟王者能均其衣、让其食，则黔黎相悦，仁之至也；父子相爱，义之至也；饥饱相让，礼之至也；进退相得，智之至也；许诺相从，信之至也。教之善也在於食，教之不善也在於食，其物甚卑，其用甚尊，其名尤细，其化尤大，是谓无价之货。

化书卷之五竟

化书卷之六紫霄真人谭景升撰

俭化

太平

夫水火常用之物，用之不得其道，以至於败家，盖失於不简也。饮馔常食之物，食之不得其道，以至于亡身，盖失於不节也。夫礼失于奢，乐失于淫，奢淫若水，去不复返。议欲救之，莫过乎俭。俭者，均食之道也。食均则仁义生，仁义生则礼乐序，礼乐序则民不怨，民不怨则神不怒，太平之业也。

权衡

服絺绤者不寒，而衣之布帛愈寒。食藜藿者不饥，而饭之黍稷愈饥。是故我之情也不可不虑，民之心也不可不防。凡民之心，见负石者则乐於负涂，见负涂者则乐於负蒭，饥寒无实状，轻重无必然。盖丰俭相形，彼我相平，我心重则民心重，我务轻则民务轻，能至於俭者，可以与民为权衡。

礼道

礼贵於盛，俭贵於不盛。礼贵於备，俭贵於不备。礼贵於簪绂，俭贵於布素。礼贵於炳焕，俭贵於寂寞。富而富之愈不乐，贵而贵之愈不美，赏而赏之愈不足，爱而爱之愈不敬。金玉者富之常，官爵者贵之常。渴饮则甘，饥食则香。夫惟俭，所以能知非。

食象

观食象者食牛不足，覩戴冕者戴冠不足。不足有所自，不廉有所始。是知王好奢则臣不足，臣好奢则士不足，士好奢则民不足，民好奢则天下不足。夫天下之物十之，王好一民亦一，王好五民亦五，王好十民亦十。以十论之，则是十家为一家，十国为一国，十天下为一天下，何不弊之有。

民情

其夫好饮酒者，其妻必贫。其子好臂鹰者，其家必困。剩养一仆，日饭三瓯，岁计千瓯。以一岁计之，可享千兵。王者岁率是享，则必告劳而聚怨。病在於增，不在於损。王驾牛车，民骄於行，王居土陛，民耻於平，杜之於渐，化之於俭。所以见葛藟不足者，则乐然服布素之衣，见窊杯而食者，则欣然用陶匏之器，民之情也。

悭号

世有悭号者，人以为大辱。殊不知始得为纯俭之道也。於己无所与，於民无所取，我耕我食，我蚕我衣，妻子不寒，婢仆不饥，人不怨之，神不罪之。故一人知俭，则一家富，王者知俭，则天下富。

君民

君之於民，异名而同爱。君乐驰骋，民亦乐之。君喜声色，民亦喜之。君好珠玉，民亦好之。君嗜滋味，民亦嗜之。其名则异，其爱则同。所以服布素者爱士之簪组，服士之簪组者爱公卿之剑佩，服公卿之剑佩者爱王者之旒冕。是故王者居兆民所忧之地，不得不虑也。况金根玉辂夺其货，高台崇榭夺其力，是贾古民之怨，是教民之爱。所以积薪聚米，一岁之计，而易金换玉，一日之费，不得不困，不得不俭。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！