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第192章 归一之韵（第3页）

老者握着极境麦，却没辙：“我只知教大家养至纯粹，却忘了怎么让旱涝相融，这养极倒成了难办的事。”

小药把和韵麦递到老者手里，麦上的“融”光泛着温：“不是田硬，是‘旱与涝没和融’——你教大家养田，不仅要教‘养至精到’，还要教‘涝区排水、旱区引水相融’，比如在旱涝之间修条水渠，涝区的水引到旱区，旱区帮涝区加固田埂，让养田融到互济里，养极才会润，不然养虽精却难匀，润境的养极就枯了。”

老者握着和韵麦，立刻组织旱区和涝区的人一起修水渠。涝区的人出力气挖渠，旱区的人出木材修渠堤。当水渠修通的那天，涝区的水顺着水渠流到旱区，旱区的苗喝到了水，慢慢挺直了腰；涝区的田没了积水，苗也慢慢恢复了生机。

有个住在旱区的农夫，还帮涝区的人在田埂边种上了树，用来固堤；有个住在涝区的农夫，教旱区的人怎么蓄水，防止下次干旱。润境的田，慢慢变得旱涝保收，再也没有之前的旱涝不均。

“原来这就是‘融着纯’！”住在旱区的农夫笑着说，“之前养田像守着块旱地，现在像守着块沃土，心里润润的。”

老者望着绿油油的田地，眼里满是温润：“以后养田，不仅要养至精到，还要济至和融，让养极永远润润暖暖。”

和境的人擅长“共振”，可之前的共振总像单个的铃铛在响，难连成一片。和境的智者正教大家振至极致，可各村落的人只在自己村里共振，像各自敲着自己的鼓，难合到一起。

有个东村的村民说：“我们村的共振能让田里的苗长得快，可西村的共振和我们不一样，合到一起像乱敲锅碗瓢盆，震得心里慌。”

有个西村的村民也说：“我们也想和东村一起共振，可共振的节奏、方法都不一样，硬合到一起像把硬木头塞进软布衫，不舒服。”

智者握着极境灯，却照不亮共振的隔：“我只知教大家振至纯粹，却忘了怎么让各村共振相融，这共振纯倒成了乱哄哄的事。”

小药把和韵灯递到智者手里，灯上的“协”光泛着柔：“不是共振硬，是‘村与村没和融’——你教大家共振，不仅要教‘振至极致’，还要教‘东村传法、西村学招相融’，比如东村教西村共振的节奏，西村教东村共振的技巧，让共振融到互学里，共振纯才会和，不然振虽强却难合，和境的共振纯就乱了。”

智者握着和韵灯，立刻召集各村的人一起排练共振。东村的人带着共振的乐器，西村的人带着共振的乐谱，大家坐在一起，你教我节奏，我教你技巧。慢慢的，各村的共振节奏越来越像，当大家一起共振时，声音不再像之前那样杂乱，而是像一和谐的乐曲，传遍和境的每个角落。

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共振声里，田里的苗长得更快了，树上的果结得更密了，和境的人心里也像被温水泡过似的，暖暖的。

“原来这就是‘柔着精’！”东村的村民笑着说，“之前共振像乱敲鼓，现在像合奏乐，心里顺顺的。”

智者望着大家共振的场景，眼里满是欣慰：“以后共振，不仅要振至极致，还要合至和融，让共振纯永远和和谐谐。”

真境的人本真纯粹，可之前的本真总像独自光的星星，难融到一起。真境的长者正教大家真至极致，可大家只知自己保持本真，却忘了帮别人守住本真，像各自守着自己的蜡烛，难连成一片光。

有个穿素衣的女子说：“我一直保持本真，可看到别人弄虚作假，心里就像扎了根硬刺，难受得很，这本真精像隔着层硬壳，融不出去。”

有个穿布衣的男子也说：“我也想保持本真，可身边的人都在耍小聪明，我若太本真，总被人欺负，这本真精像裹了层硬冰，暖不起来。”

长者握着极境毯，却暖不透心里的硬：“我只知教大家真至纯粹，却忘了怎么让本真融到互助里，这本真精倒成了孤零零的事。”

小药把和韵毯递到长者手里，毯上的“和”光泛着暖：“不是本真硬，是‘己真与他真没和融’——你教大家本真，不仅要教‘真至极致’，还要教‘自己守真、帮人守真相融’，比如看到别人弄虚作假，就委婉提醒；看到别人守真被欺负，就伸手帮忙，让本真融到互守里，本真精才会暖，不然真虽纯却难融，真境的本真精就冷了。”

长者握着和韵毯，立刻在真境的村口立了块“守真碑”，谁若保持本真、帮人守真，就把名字刻在碑上。有个穿素衣的女子，看到有人在集市上用假麦换真麦，立刻上前提醒；有个穿布衣的男子，看到有人欺负守真的孩童，立刻上前制止。他们的名字被刻在“守真碑”上，越来越多的人开始效仿。

真境的人再保持本真时，不再像之前那样孤单。他们互相提醒、互相帮助，本真像一束束光，连成了一片暖海。

“原来这就是‘和着极’！”穿素衣的女子笑着说，“之前守真像守着根冷蜡烛，现在像守着团暖火焰，心里暖暖的。”

长者望着“守真碑”上的名字，眼里满是欣慰：“以后本真，不仅要真至极致，还要守至和融，让本真精永远真真切切、和和暖暖。”

恒境的人擅长“永续”，可之前的永续总像独自传承的老手艺，难融到新的事物里。恒境的智者正教大家续至极致，可大家只知传承旧手艺，却忘了和新方法相融，像抱着旧木头不放手，难长出新枝。

有个白老者说：“我手里的织布手艺传了三代，可现在的年轻人都喜欢机器织的布，我的手艺快传不下去了，这永续锐像握着块硬骨头，啃不动。”

有个年轻小伙也说：“我们也想传承老手艺，可老手艺太费时间，不如机器织得快，这永续锐像隔着层硬纸，透不过。”

智者握着极境镰，却劈不开传承的硬：“我只知教大家续至锐利，却忘了怎么让新旧永续相融，这永续锐倒成了难办的事。”

小药把和韵镰递到智者手里，镰上的“融”光泛着柔：“不是传承硬，是‘旧续与新续没和融’——你教大家永续，不仅要教‘续至极致’，还要教‘传承旧艺、融入新方相融’，比如老者把织布的花纹教给年轻人，年轻人用机器织出同样花纹的布，让永续融到新旧里，永续锐才会活，不然续虽久却难新，恒境的永续锐就僵了。”

智者握着和韵镰，立刻让白老者和年轻小伙坐在一起。白老者教年轻小伙织布的花纹技巧，年轻小伙教白老者机器的使用方法。当机器织出带着传统花纹的布时，不仅老年人喜欢，年轻人也争相购买。

白老者的织布手艺，不再像之前那样快要失传，反而通过机器，传到了更远的地方；年轻小伙也不再觉得老手艺过时，反而从老手艺里找到了新灵感。

“原来这就是‘融着纯’！”白老者笑着说，“之前传承像守着块旧木头，现在像种着棵新树苗，心里活泛泛的。”

智者望着机器织出的布，眼里满是欣慰：“以后永续，不仅要续至极致，还要新至和融，让永续锐永远传传承承、生生不息。”

化境的人擅长“通融”，可之前的通融总像独自化解的难题，难融到众人的智慧里。化境的长者正教大家通至极致，可大家只知自己化解问题，却忘了和别人一起商量，像独自扛着硬石头，难扛得动。

有个穿长衫的学者说：“我研究本地的气候多年，可最近的气候越来越奇怪，我独自研究了很久，也没找到原因，这通融极像对着块硬石头，想不出办法。”

有个穿短打的工匠也说：“我们也想帮着解决气候问题，可不懂怎么研究，只能看着学者独自愁，这通融极像隔着层硬墙，帮不上忙。”

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长者握着极境麦，却想不出通融的法：“我只知教大家通至纯粹，却忘了怎么让学工通融相融，这通融极倒成了孤零零的事。”

小药把和韵麦递到长者手里，麦上的“协”光泛着柔：“不是通融硬，是‘学与工没和融’——你教大家通融，不仅要教‘通至极致’，还要教‘学者传知、工匠出力相融’，比如学者教工匠观察气候的方法，工匠帮学者制作观察工具，让通融融到互帮里，通融极才会活，不然通虽深却难行，化境的通融极就滞了。”

长者握着和韵麦，立刻组织学者和工匠一起研究气候。学者教工匠怎么记录温度、湿度，工匠帮学者制作了更精准的观察仪器。他们一起在化境的各个角落设立观察点，每天记录数据、一起分析。

慢慢的，他们找到了气候变化的原因，还想出了应对的办法——在化境的山坡上种上树，用来调节气候；在田埂边挖水渠，用来应对旱涝。化境的气候，慢慢恢复了正常。

“原来这就是‘柔着精’！”穿长衫的学者笑着说，“之前研究像独自摸黑路，现在像一起走亮路，心里顺顺的。”

长者望着恢复正常的气候，眼里满是欣慰：“以后通融，不仅要通至极致，还要帮至和融，让通融极永远融融合合、活活泼泼。”

圆境的人本该圆满无缺，可之前的圆满总像独自圆满的月亮，难融到其他境域的光里。圆境的勇者正教大家圆至极致，可大家只知自己境域圆满，却忘了帮其他境域也圆满，像抱着自己的圆月不放手，难连成一片光海。