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第184章 批评的剖析读后感一（第7页）

莲花→你解释成“纯洁”

这就是比喻性解释。

第二句：

任何批评家在允许自己对一诗做出真正的评论的时候，

他就开始做比喻了。

翻译：

只要你开口解释诗，

你就在打比喻，没有例外。

第三句：

这样在其形式相位，

评注把文学看成关于事件和观念潜在的比喻。

这种评注与诗歌本身的关系

来源于被几个浪漫主义时期的批评家展成了

象征系统和讽喻之间的对比。

翻译：

评注的本质，就是把文学当成比喻。

而历史上，早就有人把这事分成了两种：

象征系统（sybois）

讽喻（aegory）

第四句（核心区分来了）：

象征系统在这里是在具有主题的意味的意象的意义上使用的。

这是对诸象征的具体研究方法和抽象的研究方法之间的对照。

弗莱真正讲的是两种路子：

具体方法=象征系统（弗莱支持）

从意象→走向观念

先看诗里真实出现的意象：

莲花、月亮、风、山、水……

从这些具体事物里，慢慢引申出主题、观念、道理。

简单说：

意象在先，观念在后。

从文本里长出来的。

抽象方法=讽喻（弗莱不反对，但容易乱）

从观念→去找意象

先有一个道理、观念、主题

比如：善良战胜邪恶

再去找人物、意象、故事来装这个道理。

简单说：

观念在先，意象在后。

意象只是衣服，观念是身体。

第五句：

具体的方法是从实际事物的意象开始，

向外并向外部的观念和命题展。

抽象的方法是从观念开始，

然后努力去找到一个具体的意象来表现它。

级直白对比：

象征（具体法）：

莲花（意象）→纯净、道心、坚守（观念）

从内向外长出来。

讽喻（抽象法）：

我要讲“坚守”（观念）→那就写莲花吧（意象）