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第184章 批评的剖析读后感一（第9页）

很多批评家本能地讨厌讽喻，

但他们自己都说不清为什么讨厌。

第二句

因为持续的讽喻规定了他评注的方向，所以限制了批评的自由，

核心来了！

讽喻的特点：

意义是固定的、被作者规定死的。

比如：

-宗教讽喻：这个人物一定=信仰

-道德讽喻：这个情节一定=诱惑

你不能乱解释，

作者已经把答案写死了。

→批评家不能自由挥、不能随便解读，

所以他们恨讽喻。

直白说：

讽喻=答案给你了，不许瞎编。

批评家最喜欢瞎编，所以讨厌讽喻。

第三句

因此他经常要求我们只当做故事去阅读，不必思辨。

翻译：

批评家会劝你：

“你就单纯看故事就好，

别想深层意义，别思辨，别解读。”

他们真正的目的：

不想被讽喻的固定意义绑住。

第四句

金赛和班扬等人的作品让讽喻任其自然，

（班扬《天路历程》就是最典型的讽喻）

意思：

像班扬这种作家，

明明白白写讽喻，明明白白有固定意义，

不藏、不装、不模糊。

第五句

这意思是他认为自己那种类型的评注更有意思，

或者他将讽喻下定义，

而他所喜欢的诗歌则不包含在此类讽喻之内。

翻译：

批评家的双标：

-我喜欢的诗：意义模糊，我可以随便解读→高级。

-班扬那种讽喻：意义固定，我不能瞎编→低级、死板。

他们重新定义“讽喻”：

把自己不喜欢的都叫讽喻，

自己喜欢的都不算讽喻。

第六句（最后一句，最狠）

这样的批评家经常倾向于把所有的讽喻好像都看成朴素的讽喻，

或只是把它视为观念变成意象的转义。

翻译：

他们贬低讽喻，说：

“讽喻不就是先有个道理，再找个意象装进去吗？太简单、太朴素、太低级！”

弗莱说：